ÁFRICA E SUPERSTIÇÃO

Nossas sociedades africanas são muitas vezes impregnadas de crenças como comedores de almas, bruxas …
O fracasso escolar é muitas vezes interpretado como sendo causado pelo ciúme de um terceiro que conseguiu uma transferência de inteligência de uma pessoa para outra …

No início do século XXI, embora a ciência fosse capaz de explicar racionalmente fenômenos que, por muito tempo, foram considerados pertencentes ao domínio metafísico, a África, por sua vez, ainda permanece presa a certas crenças. Embora certamente não queiramos adotar uma atitude iconoclasta (1), acreditamos que é o momento certo para avaliar certas crenças fúteis, que hoje podem ser chamadas de superstições e que têm atuado como um veneno psíquico para muitos africanos.
Embora os governos tenham sido capazes de traçar limites para cercar fortemente as populações em certos territórios específicos, isso não construiu realmente uma barreira tangível entre culturas e crenças. Como resultado, muitas sociedades africanas têm semelhanças históricas, religiosas e culturais.

Da fé à superstição
É um facto que as sociedades africanas se organizam de forma comunitária. E, quando uma criança nasce, é essa sociedade, pertence a toda a comunidade, da qual recebe educação. A vida da comunidade, sua organização social e seu equilíbrio são baseados em crenças comprovadas e não comprovadas. Na maioria das vezes, essas crenças derivam de contos e lendas completamente alheios à experiência direta.

Em algumas sociedades, crianças da mesma geração recebem uma iniciação em uma floresta supostamente sagrada, com o objetivo de torná-las adultas. Diz-se que o conhecimento foi transmitido por uma longa linhagem de ancestrais, embora os mantenedores da tradição certamente tenham uma influência sobre esse conhecimento. É por isso que as crianças crescem cercadas por múltiplas crenças. Muitas vezes, o candidato não pode fazer perguntas, por medo de frustrar os iniciadores ou provocar a ira dos ancestrais. Os indivíduos vivem com esse medo. Eles são informados sobre a existência de certas forças, de todos os tipos de gênios, de um sistema totêmico, de feiticeiros do mal que, à noite, transformam e comem as almas de pessoas inocentes; e muitas outras coisas.

Na minha aldeia, localizada no centro da Costa do Marfim, precisamente na localidade de Bouake, era formalmente proibido pescar no rio que cortava a aldeia. Porém, devido à guerra, os soldados fizeram deliciosas sopas com o peixe dele e nada de ruim aconteceu com eles …

A percepção irracional da realidade
Na África, a percepção do sobrenatural parece tão natural que é o natural que se torna sobrenatural. A consequência é que todos estão sempre tentando encontrar uma explicação irracional para cada fenômeno. E quando uma explicação satisfatória não é encontrada, a causa é atribuída ao estado de espírito de uma divindade, incomodada pela violação de uma lei costumeira.

É por isso que uma epidemia que atinge uma aldeia inteira é considerada uma sanção pela violação de um sistema totêmico. Desde 1997, na zona centro-oeste da Costa do Marfim, mais precisamente no município de Daloa, eclodiram casos de úlcera de Buruli (2) que resultaram na invalidez de várias crianças. A população local atribuiu a causa da doença a feitiços mágicos, e não a um micróbio que vive em poças de água próximas, onde as crianças tomam banho.

No Burundi, tem havido massacres de albinos (3) pela crença de que alguns de seus órgãos podem enriquecer.

Hoje, a morte súbita de um indivíduo aparentemente perfeitamente saudável é atribuída às obras de uma irmandade comedora de almas; o fracasso de um filho inteligente na escola ou em um exame é considerado responsabilidade de uma co-esposa ou tio ciumento que roubou suas chances.

Com a única intenção de encontrar uma « razão irracional » para tais eventos, as pessoas muitas vezes recorrem, geralmente para confirmar suas opiniões e suspeitas, aos serviços de um marabu, médium ou komian (sacerdote africano) de quem muitas vezes não conhecemos. ser confiável. Como resultado, não é incomum ouvir as pessoas dizerem: « Eu sabia que era fulano de tal o responsável por todos os nossos problemas ».

Às vezes, o falecido deve designar as pessoas que ele considera responsáveis ​​por suas mortes antes de ser enterrado. Assim, hoje, em muitas aldeias africanas, o corpo do falecido é transportado pela aldeia para que possam apontar as pessoas que causaram a sua morte …

As consequências da superstição
– A nível psicológico, enfrentamos uma distorção da realidade e um desvio de comportamento em algumas populações, incluindo dirigentes de alto escalão que se recusam a regressar à sua aldeia natal, sob o pretexto de que uma irmandade secreta irá roubar-lhes a alma.

– No plano social, qualquer tipo de fracasso é interpretado como a ação de uma mão escondida: seja o fracasso escolar devido a um sistema de ensino disfuncional, a falta de realização de um projeto, o desemprego …

– No nível de desenvolvimento global da África, as superstições desempenham um papel importante de bloqueio. Como a África ainda está tentando entender alguns tópicos que são claramente entendidos cientificamente no Ocidente. Corolário do exposto, a África acaba sendo invadida por descobertas que a teriam permitido iniciar um autêntico desenvolvimento baseado em conhecimentos indiscutíveis.

Acreditamos que o desenvolvimento da África deve começar com uma mudança nas crenças. E que essas novas crenças devem ser baseadas em dados experimentais, ao invés de especulações tiradas de imagens populares.
Acreditamos que o desenvolvimento da África deve começar com uma mudança nas crenças. E que essas novas crenças devem ser baseadas em dados experimentais, ao invés de especulações tiradas de imagens populares. Também é necessário sondar nosso mundo interior para descobrir por nós mesmos o potencial divino que nos permitirá saber o que é REAL.

Resumindo: enquanto algumas crenças trouxeram equilíbrio às nossas sociedades, muitas outras as escravizaram. E a difusão das obras magistrais do Dr. LEFEBURE na nossa geração quebrará, sem dúvida, alguns tabus, mas também contribuirá para o despertar de toda a África e do novo africano.

(1) Iconoclasta: que ataca violentamente as tradições estabelecidas.
(2) Úlcera de Buruli (UB): doença causada pela infecção pelo Mycobacterium ulcerans, está entre as doenças tropicais mais negligenciadas, embora seja tratável. O agente causador pertence à mesma família da bactéria responsável pela tuberculose e hanseníase.
(3) O albinismo é uma doença genética. Esta condição é caracterizada pela não pigmentação da pele.